edy až za hranicou zákona. Majú nápad, ktorý by v normálnej, zdravej spoločnosti zostal len krčmovým nápadom - ale Rusko v prvej polovici 19. storočia je zrelé absorbovať akúkoľvek stupiditu. Hlúposť sa pestuje ako národná cnosť, len aby sa stojace vody spoločnosti, preboha, nepohli.
„Tak čo, koľko mŕtvol si už nakúpil? Vaša Excelencia nevie - hulákal na gubernátora, - že nakupuje mŕtve duše? Prisahám. Počúvaj ma Čičikov! Ty si - a to ti hovorím ako kamarát, my všetci ako tu okolo teba stojíme, sme predsa tvoji kamaráti, aj tu Jeho Excelencia - s chuťou by som ťa obesil, namojdušu! Čičikov sa v tej chvíli zbalil a odišiel, najrýchlejšie, ako to šlo." |
Kupovať mŕtve duše nevoľníkov, aby šľachta nemusela do nového sčítania platiť za ne dane, je výhodné pre šľachticov, ale aj pre Čičikova - podľa kritérií spoločnosti musí byť veľmi bohatý, keď robí taký ušľachtilý čin. Je uznávaný, obdivovaný. Presne to je splnenie túžby malého úradníka, ničím iným nezaujímavého a dlhodobo zaznávaného. Gogoľ, ktorý osobne prešiel aj úradníckou realitou, vedel presne, že ubíjajúca bezperspektívna práca je vodou na mlyn akejkoľvek absurdite.
Námet spisovateľovi poskytol samotný Alexander Sergejevič Puškin, a Gogoľ ho už po druhý raz nesklamal. Jeho najlepšia divadelná hra Revízor je tiež na námet od Puškina. Gogoľ je dokonalý vyprávač a majster satiry - preto Puškinovo požehnanie aj na knihu, nielen na divadelnú hru. Zobraziť malú dušičku v jej nahote, nie však úplne bez pochopenia, mohol naozaj len veľký talent.
Gogoľ, pôvodom ukrajinský šľachtic, sa k literatúre predral osobnou skúsenosťou. Preto je jeho dielo strhujúce. Revízor sa hráva dodnes na takmer všetkých svetových scénach. Ostatné diela už takú silu, ako spomínané dve najdôležitejšie satirické opisy ruského vidieka o nevoľníctve, o malých podvodoch, o chobotnici nazývanej úradný výkon v mene Jeho Veličenstva nedosiahli. Povesti o národnom hrdinovi Tarasovi Buľbovi chýbajú jemné prvky satiry a prevláda v nej patetizmus, ktorým všetky diela tých čias o národných hrdinoch trpeli.
Gogoľ prvou časťou Mŕtvych duší nemienil príbeh ukončiť. Po odchode z Ruska sa venoval aj neliterárnym plánom - napríklad podnikaniu v oblasti kúpeľníctva - niekoľkokrát bol v Mariánskych Lázňach v Čechách a vplyv kúpeľov na zdravie ho očaril. Po návrate domov napísal rozsiahly druhý diel Mŕtvych duší, ale v tom čase už veľmi silno podliehal určitému mysticizmu, začal uznávať šľachtu ako základný pilier spoločnosti, a z diela sa vytratila, akákoľvek irónia či dokonca satira. Známy ruský teoretik literatúry, ktorý pomáhal pri vydaní prvého dielu v Petrohrade - Belinskij druhý diel absolútne zavrhol. Gogoľ podliehal čoraz väčšej depresii a dielo nakoniec spálil, takže sa nezachovala žiadna jeho verzia.
Inak Gogoľove postavičky tak zľudoveli, že podlízavosť a zlomyseľnosť dlho v ruskej spoločnosti niesli mená hrdinov Gogoľových diel. Chorá spoločnosť pred 150 rokmi a spisovateľov pozorovací a literárny talent umožnili vytvoriť figúrky, ktoré sa dajú preniesť do akéhokoľvek obdobia. Úrad v postavení bohorovnej inštitúcie v sebe nesie čaro absurdity, všemocného úradníka sa akosi nevie zbaviť ani moderná spoločnosť. A úrad sám nechtiac nabaľuje aj malých, ale dokonalých Čičikovov, ktorí čakajú na svoju veľkú príležitosť nakúpiť zopár mŕtvych dušičiek.
Autor: ds
